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故君子慎言语矣。 ——选自《政理30》 ◎ 夫耳闻者，不如目见之；目见之，不如足践之；足践之, 不如手辨之。 ——选自《政理22》
說 苑 粹 英 ( 第四篇 ) ◎ 子路将行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251051422.html
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二、间两舌为背彼两舌，令辗转得闻。 三、隐两舌为至其一前而说。 磋嘉，不慎言者无有安乐。 如前具足四支而成，而复有三果： 一、异熟果，为堕三恶趣。 二、受者等流果，为纵生人中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08075554697.html
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“人”应有的优良品质，具备下列几个基本条件，譬如要造摩天高楼，必先巩固地基。
一、要常思己过。我们平日举止行动一定有很多缺点，应该常自检点，发露忏悔，努力改正，并要养廉、忠职，要慎言、择交。...
徐恒志
|徐恒志|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/001943595.html
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男子汉把有作为的身体，放在必然被杀的地方，难道不愚笨吗？
编者曰：“男女床弟之间，君子之所慎言也。言之稍不雅驯，既不足以垂为炯戒，并有迹涉诲淫之虞。缙绅先生，难言之矣，所以世之人仅知纵欲...
【清】丁福保编纂（宁波、吉利、傅雪沙整理）
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/1333243200.html
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所戒。二、毋为仇人所快。三、毋为知我者所惜。四、毋为爱我者所痛。五、毋为反对我者引为口实。再加以慎言行于妻子仆隶之间，检身心于食息起居之际，庶几无后悔矣。
◎ 谨劝青年志土，社会名流；发觉悟之心...
文昌帝君
|戒淫|邪淫|
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无辱，身安道亦隆。” 赋云：“徒恶其死，而不知救死之有方，但惜其生，而未识卫生之有术。”知几认为这个“救死之方”、“卫生之术”就是“慎”字，“况其慎者，盖不过慎言语，节饮食，知止足，避...
余欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23410140871.html
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老师要我们“慎言免辱”的故事。老师说：“一位口没遮拦的青年，走向十字街头，见到从前见过的一个土匪。青年公然指证：‘他是盗匪’！拍的一声，一个沉重的耳光，打在青年的脸上。接着，指着青年的鼻子说：‘你才是...
印顺 张汝钊 史垂特
|佛学论文|因明|五明|
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忠职，要慎言、择交。勤息贪、嗔、痴、慢，戒除杀、盗、淫（邪淫）、妄（妄语）。 二、要存心诚厚。常常悲悯、敬爱和协助众生，因为一切众生同具心性，他人受诸苦恼时，正与我受诸苦恼时的苦，无二无别，易地...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00160243102.html
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也没有深入事情的核心，所以不宜轻率的发表看法，或者道听涂说就传扬出去。孔子的学生子张才高志广，有一次请教孔子如何当好一位公务员？孔子教他‘多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。’见闻要多方面地探讨，遇到有疑问的...
王明泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170143170.html
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不易等三種內涵。
易經很明白的指示我們，易之道在於「懼以終始，其要無咎。」(繫辭下傳第十一章)那麼，我們學易的目的在以無咎為旨歸，因此，我們時時刻刻應該警惕自己，慎言慎行，彰往察來，知微見著[8] ，...
陳榮波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295843975.html